■ 정통교회의 부족한 교리와 성경적 신앙 ː 이단의 이단적 교리와 이단적 신앙 (구원론)

(서론)

정통교회의 부족한 교리와 성경적 신앙이 있다.

이단의 이단적 교리와 이단적 신앙이 있다.

물론 정통교회는 성경적에 부족하지 이니한 성경적 교리가 있고 또 성경적 신앙이 있다.

그런데 이 글에서 정통교회의 부족한 교리와 이단의 이단적 교리를 대비하는 까닭은 이 둘의 교리가 겉으로 보면 비슷해 보이기 때문이다. 그러나 속으로는 정통교회는 성경적에서 부족한 교리이고, 이단은 비성경적 이단 교리이다.

정통교회의 성경적에서 부족한 교리는 성경적 신앙이 있지만, 이단의 비성경적 이단 교리에서는 이단적 신앙만 있다.

(본론)

1장 정통교회

1. 정통교회의 부족한 교리는 다음과 같다.

예수 믿으면 죄 사함을 받아서 구원을 얻는다. 이것이 정통교회가 성경적 교리에서 이르지 못한 부족한 교리이다.

성경적 교리는 곧 ➊예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은(엡1:7) ➋그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

2. 정통교회의 성경적 신앙은 다음과 같다.

예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받아서 구원을 얻었으나 범죄 하면 회개를 한다. 회개는 곧 죄짓지 아니하는 자로 살고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님과 동행하는 자로 산다. 이렇게 회개하는 자 곧 예수 그리스도를 믿음으로 사는 자에게 하나님의 성령 곧 보혜사와 주의 성령이 임하신다.

그렇기에 정통교회는 구원에 대한 교리가 성경적에 부족하지만, 실제 신앙에서는 회개하므로 말미암아 하나님의 성령이 거하시는 성경적 신앙이다.

그리하여 정통교회는 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 ‘중생의 씻음(기본구원)’이 있고, 또 예수 그리스도를 믿어 하나님의 성령 곧 보혜사와 주의 성령의 임하시는 ‘성령의 새롭게 하심(건설구원)’도 있다.

2장 이단

1. 이단의 이단적 교리는 다음과 같다.

예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받았기에 죄 사함을 받음을 믿는 자는 죄를 짓더라도 회개할 필요가 없다. 회개하는 것은 아직 예수 믿지 아니한 증표이다. (이단 ‘구원파’ 교리)

2. 이단의 이단적 신앙은 다음과 같다.

죄를 짓더라도 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받았기에 회개할 필요가 없다는 이단의 이단적 신앙에는 회개 곧 죄짓지 아니하는 자로 살고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님과 동행하는 자로 사는 것 곧 예수 그리스도를 믿음이 전혀 없기에 하나님의 성령 곧 보혜사와 주의 성령의 임하심이 전혀 없다.

그렇기에 이단은 구원에 대한 교리도 이단적이지만, 실제 신앙에서도 하나님의 성령 곧 보혜사와 주의 성령의 임하심이 전혀 없는 이단적 신앙이다.

그리하여 이단은 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 ‘중생의 씻음(기본구원)’은 있지만, 예수 그리스도를 믿어 하나님의 성령 곧 보혜사와 주의 성령이 임하시는 ‘성령의 새롭게 하심(건설구원)’도 전혀 없다.

(결론)

정통교회의 성경적에서 부족한 교리는, 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함 받은 것을 믿으면 구원을 받는다는 것이다. 그런데 실제 신앙에서 범죄 하면 회개를 한다. 즉 범죄를 회개하면서 죄짓지 아니하고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님과 동행한다. 이것은 회개와 동시에 예수 믿는 믿음으로 사는 것이다. 그렇기에 정통교회의 구원의 교리가 성경적에서 부족하지만 실제 신앙에서는 예수 믿는 믿음의 성경적 신앙이다. 이것은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 성경적 교리와 성경적 신앙이다.

이단의 이단적 교리는, 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받았기에 범죄 하더라도 회개할 필요가 전혀 없다는 것이다. 그리하여 이단은 실제 신앙에서 회개가 없기에 즉 예수 그리스도를 믿음 곧 죄짓지 아니하고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님과 동행하는 신앙이 전혀 없기에 하나님의 성령 곧 보혜사와 주의 성령의 임하심이 전혀 없다.

그러므로 정통교회의 성경적에서 부족한 교리 곧 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함 받은 것을 믿으면 구원을 받는다’와 이단의 이단적 교리 곧 ‘예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받았기에 범죄 하더라도 회개할 필요가 전혀 없다’는 비슷한 교리 같으나 정통교회의 성경적에서 부족한 교리는 구원을 이루는 성경적 교리가 되고, 이단의 이단적 교리는 비성경적으로서 구원을 이루지 못하는 이단적 교리가 된다.

(첨부)

● yilee의 이단옹호적 이단관

yilee는 구원론에서 정통교회의 성경적에서 부족한 교리나 이단 구원파의 이단적 교리나 비슷하기에 구원파의 구원론 교리를 이단으로 규정해야 한다면 정통교회의 구원론도 이단으로 규정해야 되는 것이니 구원파의 구원론을 이단으로 규정하면 안 된다고 주장한다. 이것은 yilee의 오류적 판단이다.

그 까닭은 정통교회의 성경적에서 부족한 교리와 이단의 이단적 교리에 대하여 겉만 상대하고 속은 분석하지 못한 원인이다.

정통교회의 성경적에서 부족한 교리는 실제 신앙에서 구원을 이룬다. 그렇기에 성경적에서 부족한 교리이지 이단 교리는 결코 아니다.

이단의 이단적 교리는 실제 신앙에서 구원을 전혀 이루지 못한다. 그렇기에 이단 교리는 분명한 이단 교리가 된다.

- 참고: ➊이 글에서 말하는 정통교회의 성경적에서 부족한 교리와 이단의 이단적 교리는 ‘구원론’에 한한 것이다. 그리고 ➋정통교회의 성경적에서 부족한 교리에서 ‘정통교회’는 예전에는 거의 해당하지만 지금은 성경 깨달음이 밝아져서 일부에 해당한다.

- 2026. 03. 06∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net