■ 달란트 비유와 이단 구원파 (이단론)

본문: (마25:14-30) 또 어떤 사람이 타국에 갈제 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니 *각각 그 재능대로 하나에게는 금 다섯 달란트를, 하나에게는 두 달란트를, 하나에게는 한 달란트를 주고 떠났더니 *다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고 *두 달란트를 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되 *한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 감추어 두었더니 *오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 저희와 회계할새 *다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 가로되 주여 내게 다섯 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다 *그 주인이 이르되 잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고 *두 달란트 받았던 자도 와서 가로되 주여 내게 두 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 두 달란트를 남겼나이다 *그 주인이 이르되 잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고 *한 달란트 받았던 자도 와서 가로되 주여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 *두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 받으셨나이다 *그 주인이 대답하여 가로되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐 *그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 두었다가 나로 돌아와서 내 본전과 변리를 받게 할 것이니라 하고 *그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주어라 *무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라 *이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내어쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라

(서론)

1. 달란트 비유

‘또 어떤 사람이 타국에 갈제 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니 *각각 그 재능대로 하나에게는 금 다섯 달란트를, 하나에게는 두 달란트를, 하나에게는 한 달란트를 주고 떠났더니’ 하셨다.

‘다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고 *두 달란트를 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되 *한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 감추어 두었더니’ 하셨다.

2. 이단 구원파

이단 구원파는 죄를 짓더라도 회개할 필요가 없다고 비성경적 궤변 된 주장을 한다. 이단 구원파는 예수님의 피로 죄 사함을 받았기에 회개하는 자는 예수 믿지 않은 증거라고 비성경적 궤변 된 주장을 한다.

이단 구원파의 주장은 이단설로서 달란트 비유에 적용하면, 성경에서 말씀한 한 달란트만 인정하고, 다섯 단란트나 두 달란트는 아예 부정하여 부인하는 비성경적 이단이다.

(본론)

1장 단란트 비유

1. ‘다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고’는 무엇인가?

❶예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13) ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18) ❸온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것과 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것 ❹하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11) ❺우리가 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음(갈2:16)이다.

2. ‘두 달란트를 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되’는 무엇인가?

❶이 사람(말씀이 육신이 되신(요1:145> 예수 그리스도)을 힘입어 죄 사함과 이 사람(말씀이 육신이 되신(요1:145> 예수 그리스도)을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심(행13:38-39) ❷중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:4-5)이다.

3. ‘한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 감추어 두었더니’는 무엇인가?

예수 그리스도의 터 위에 나무나 풀이나 짚으로 세운 공력(고전3:11-15) 곧 세상으로 좇아온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑(요일2:15-16) 곧 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무의 실과(창3:6-7) 곧 선악과를 따먹음이다.

2장 이단 구원파(박옥수 측, 이요한 측, 권신찬 측)

이단 구원파는 죄를 짓더라도 회개할 필요가 없다고 비성경적 궤변 된 주장을 한다. 이단 구원파는 예수님의 피로 죄 사함을 받았기에 회개하는 자는 예수 믿지 않은 증거라고 비성경적 궤변 된 주장을 한다.

이단 구원파의 이단설을 달란트 비유에 적용하면 다음과 같다.

이단 구원파는 한 달란트 받은 것은 인정한다. 그런데 다섯 단란트나 두 달란트 받은 것은 아예 부정하여 부인한다.

1. 이단 구원파와 한 달란트

이단 구원파는 한 달란트 곧 예수 그리스도의 터(고전3:11-15) 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함(엡1:7)은 인정한다.

2. 이단 구원파와 다섯 달란트

그런데 이단 구원파는 다섯 달란트 곧 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력(고전3:11-15) 곧 ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13) ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18) ❸온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것과 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것 ❹하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11) ❺우리가 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음(갈2:16)은 아예 부정하여 부인한다.

그리고

3. 이단 구원파와 두 달란트

그런데 이단 구원파는 두 달란트 곧 ❶이 사람(말씀이 육신이 되신(요1:145> 예수 그리스도)을 힘입어 죄 사함과 또 이 사람(말씀이 육신이 되신(요1:145> 예수 그리스도)을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심(행13:38-39) ❷중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:4-5)은 아예 부정하여 부인한다.

(결론)

이단 구원파는 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함(엡1:7) 곧 한 달란트 곧 예수 그리스도의 터(고전3:11)는 인정한다.

그러나 이단 구원파는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13) 곧 다섯 달란트나 두 달란트 곧 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세운 공력은 부정하여 부인한다.

그렇기에 이단 구원파는 다섯 달란트 곧 ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13) ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18) ❸온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것과 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것 ❹하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11) ❺우리가 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음(갈2:16)이 일절없다.

그리고 이단 구원파는 두 달란트 곧 ❶이 사람(말씀이 육신이 되신(요1:145> 예수 그리스도)을 힘입어 죄 사함과 또 이 사람(말씀이 육신이 되신(요1:145> 예수 그리스도)을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심(행13:38-39) ❷중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:4-5)은 일절 없다.

그러므로 이단 구원파는 다음의 성구에 해당하는 ‘이단’이 분명하다.

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

(고후11:13-15) 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 *이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 *그러므로 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라

그러므로 이단 구원파를 이단이 아니라고 용납하고 옹호하는 자는 ‘이단옹호자’가 분명하다.

(참고)

이단 구원파(박옥수 측, 이요한 측, 권신찬 측)가 주장하는 이단설을 백영희의 구원론 곧 기본구원과 건설구원에 적용하면 기본구원은 인정하는데 건설구원은 아예 부정하고 부인하는 것이다.

그렇기에 이단 구원파는 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받음은 있겠으나, 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심은 일절 없는 것이다.

그래서 이단 구원파는 고후3:15에 ‘누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라’이다.

- 2026. 07. 08∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net