53. 예수님의 살과 피를 먹고 마셔야 구원이 있다는 말에 대해서 들어본 적 있는가? 그리고 무슨 뜻이라고 생각하는가?
2016.11.22 04:36
▶ 신천지 질문
53. 예수님의 살과 피를 먹고 마셔야 구원이 있다는 말에 대해서
들어본 적 있는가? 그리고 무슨 뜻이라고 생각하는가?
일반적인 견해: 보통 금시초문이며 잘 모른다.
▪요6:51, 53 예수님의 살과 피를 먹고 마셔야 생명(구원)이 있다.
▪요6:52 유대인들의 반응
천주교: 화체설을 주장함-성찬식의 떡과 포도주가 배에 들어가면 실제로 예수님의 살점과 피가 된다는 교리
▪요6:63 말씀을 통하여 생명을 얻게 되니 말씀이 곧 살과 피가 된다.
결론: 이후 만남 때는 더욱 신기하고 알찬 말씀들을 전해 주겠다.
● 성경적 반증
1. 내 살은 참된 양식, 내 피는 참된 음료
(요6:53-57) 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라
주님의 살은 참된 양식이요 주님의 피는 참된 음료로다 하셨다. 그리고 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다고 하셨고, 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라 하셨다. 그러면 주의 살과 주의 피는 무엇인가?
2. 떡=주의 살=참된 양식
1) (요4:34) 예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라
주님의 양식은 하나님 아버지의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 것이라 하셨다. 그러므로 떡 곧 주님의 살 곧 주님의 양식은 하나님의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 것이다. 곧 이것이 참된 양식이다. 그리하여 우리가 주님의 뜻을 이루며 주님의 일을 하는 것이 주의 살 곧 참된 양식이며 그리고 성찬식 떡의 실상이다.
2) (요6:56-57) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라
인자의 살 곧 참된 양식을 먹는 자는 주님이 하나님 아버지로 인하여 사는 것같이 주님을 인하여 산다.
3) 잔=주의 피=참된 음료
1) (엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니
우리가 주의 피로 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러므로 잔 곧 예수님의 피 곧 참된 음료는 주님의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 자로 사는 것이다. 곧 이것이 참된 음료이다. 그리하여 주님의 피로 구속 받은 우리가 하나님의 계명을 지키고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님 안에 거하는 자로 사는 것이 참된 음료 곧 예수님의 피이며 그리고 성찬식 잔의 실상이다.
2) (요6:56) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니
인자의 피 곧 참된 음료를 마시는 증표는 주의 피로 구속 받은 자로 살아서 하나님 안에 거하는 증표가 있다.
● 성찬식의 떡과 잔은 주의 몸과 주의 피를 기념 (고전11:23-26) 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 *축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 *식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 *너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라 성찬식의 떡은 주님의 몸을 기념하는 것이며 잔은 주님의 피를 기념하는 것이다. 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하라 하셨다. 그리하여 신약 교회는 주의 살과 주의 피를 기념하여 떡과 잔으로 성찬식을 거행한다. |
● 영생 영생이 무엇인가? 영생의 근원은 무엇이며 영생의 구원은 어떻게 이루어지는가? 1. 하나님 아버지 속에 생명 (요5:26) 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고 하나님 아버지 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨다. 그러므로 생명 곧 영생의 근원은 하나님 아버지와 그 아들 예수 그리스도께 있다. 2. 예수 그리스도의 영원한 생명 (요일1:2) 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 자니라 이 생명이 하나님 아버지와 함께 계시다가 말씀이 육신이 되어 우리에게 나타내신바 되어 십자가의 피로 우리를 구속하셨다. 3. 주의 살을 먹고 주의 피를 마시는 자는 영생 (요6:53-57) 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라 1) 주의 살 주님의 살은 참된 양식이라 하셨다. 주님의 양식은 하나님 아버지의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 것이다. ‘하나님의 뜻’은 우리가 하나님 아버지 앞에 거룩하고 흠이 없는 자가 되는 것이며, ‘그의 일’은 주님의 십자가 대속이다. 이 주님의 양식이 곧 우리의 양식으로서 하나님 앞에 거룩하고 흠이 없는 자로 사는 것이다. 즉 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 자로 사는 신앙이다. 2) 주의 피 주님의 피는 참된 음료라 하셨다. 주님의 대속의 피로 우리가 아직 육신에 있을 때 곧 아직 연약할 때에 하나님의 계명을 지키는 자로 구속하셨고, 아직 죄인 되었을 때에 하나님의 뜻대로 사는 자로 구속하셨고, 하나님과 원수 되었을 때에 하나님과 화목한 자로 구속하셨다. 그러므로 주의 피 곧 참된 음료를 마시는 자는 하나님의 계명을 지키는 신앙이며, 하나님의 뜻대로 사는 신앙이며, 하나님과 화목 하는 신앙이다. 그리하여 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라 하셨다. 4. 아들의 안과 아버지 안에 거하면 영원한 생명 (요일2:24-25) 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 거하리라 *그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라 처음부터 들은 것은 에덴 동산에서 아담에게 선악과를 먹지 말라고 말씀하신 하나님의 계명이다. 아담이 하나님의 계명을 지키면 하나님 안에 거하고 하나님의 계명을 어기면 하나님이 함께 하시지 않는다. 그러므로 하나님의 계명이 우리 안에 거하면 그 속에 생명이 있는 아들의 안과 아버지 안에 거한다. 이것이 우리에게 약속하신 영원한 생명이다. 이것이 영생의 구원을 얻는 진리이며 복음이다. |
신천지는 말씀이 살과 피라고 하면서, 이만희가 가르치는 말씀이 예수님의 피와 살이 된다고 미혹한다.
성경은 ‘예수님의 살’은 참된 양식으로서 하나님의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 것이며 이것이 성찬식의 떡을 떼는 실상이라 하셨고, ‘예수님의 피’는 참된 음료로서 주의 피로 구속 받은 우리가 하나님의 계명을 지키고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님 안에 거하는 것이며 이것이 성찬식의 잔을 마시는 실상이라 하셨다. 그리하여 요6:56-57에 ‘내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라’ 하셨다. 주님의 살을 먹고 주님의 피를 마시는 자는 하나님 안에 거하고 주님으로 인하여 사는 그 증표가 있다.
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