선지자선교회

예수 믿는 증거 ː 믿는 자에게 따르는 표적 ː 사단의 역사를 따른 표적

 

(서론)

 

믿는 자의 자기 안에 있는 증거가 있다.

그리고 믿는 자에게 따르는 표적이 있다.

그리하여 하나는 증거이며 또 하나는 표적이다.

 

증거는 예수 믿는 자의 자기 안에 있는 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다.

표적은 예수 믿는 자의 자기 안에 있는 증거에 따르는 것으로써 그림자와 같은 것이다.

그런데 표적에는 사단의 역사를 따른 표적도 있다.

 

믿는 자의 자기 안에 있는 증거는 곧 영생과 생명으로써 구원이 되는 것이다.

믿는 자에게 따르는 표적은 곧 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적으로써 구원은 안 된다.

그런데 이단들은 사단에 따른 표적을 성령의 능력이라고 거짓말로 미혹한다.

 

그러면 믿는 자의 자기 안에 있는 증거는 무엇인가?

그리고 믿는 자에게 따르는 표적은 무엇인가?

그리고 사단의 역사를 따른 표적은 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 믿는 자의 자기 안에 있는 증거

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라하셨다. 그러므로 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있다. 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이다.

 

그러면 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거는 무엇인가?

그리고 하나님이 우리에게 주신 영생은 무엇인가?

그리고 예수 그리스도 안에 있는 생명은 무엇인가?

 

1. 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거

 

(1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니하셨고, ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 곧 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 있는 증거이다.

 

 

1장 예수 그리스도의 피로 말미암아

 

예수 그리스도의 피는 곧 대형벌의 대속과 대복종의 대속과 대화평의 대속이다.

 

1. 대형벌의 대속

 

(1:21-22) 전에 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를 *이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

 

그의 육체의 죽음으로 말미암아하셨다. 그러므로 우리가 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰:의 대속을 받았다. 이것이 곧 예수 그리스도의 피로 말미암은 것이다.

 

2. 대복종의 대속

 

(2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

 

죽기까지 복종하셨으니하셨다. 그러므로 우리가 예수님이 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 2:8)의 대속을 받았다. 이것이 곧 예수 그리스도의 피로 말미암은 것이다.

 

3. 대화평의 대속

 

(1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

 

그의 십자가의 피로 화평을 이루사하셨다. 그러므로 우리가 예수님이 모든 충만으로 아버지 하나님 안에 거하시는 대화평(代和平: 1:19-20)의 대속을 받았다. 이것이 곧 예수 그리스도의 피로 말미암은 것이다.

 

2장 구속 곧 죄 사함

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함은 곧 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속이다.

 

1. 사죄의 구속

 

(3:9-10) 너희가 서로 거짓말을 말라 옛사람과 그 행위를 벗어 버리고 *새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라

 

새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라' 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄 사함을 받아 곧 육신의 연약한 자(5:6)를 새 사람(3:9-10)으로 사죄의 구속 하셨다. 이것이 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함이다.

 

2. 칭의의 구속

 

(5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

 

한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄 사함을 받아 곧 하나님께 불순종하는 죄인 된 자(5:8)를 하나님께 순종하는 자(5:13)로 칭의의 구속하셨다. 이것이 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함이다.

 

3. 화친의 구속

 

(고후5:18) 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니

 

저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄 사함을 받아 곧 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(5:10)가 하나님과 화목 하는 자(고후5:18)로 화친의 구속하셨다. 이것이 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함이다.

 

3장 그 안에서 또한 믿어

 

그 안에서 또한 믿어는 곧 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 사죄의 구속을 힘입어 죄짓지 아니하는 자로 사는 것과 칭의의 구속을 힘입어 하나님께 순종하는 자로 사는 것과 화친의 구속을 힘입어 하나님과 화목(동행) 하는 자로 사는 것이다.

 

1. 사죄의 구속을 힘입어 죄짓지 아니하는 자로 사는 것

 

(3:9-10) 너희가 서로 거짓말을 말라 옛사람과 그 행위를 벗어 버리고 *새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라

 

새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라' 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄 사함을 받아 곧 육신의 연약한 자(5:6)를 새 사람(3:9-10)으로 사죄의 구속을 하셨다.

 

그러므로 사죄의 구속을 받은 우리가 새 사람으로(3:9-10) 죄짓지 아니하는 자(고전15:34)로 사는 것이 곧 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

 

2. 칭의의 구속을 힘입어 하나님께 순종하는 자로 사는 것

 

(5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

 

한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄 사함을 받아 곧 하나님께 불순종하는 죄인 된 자(5:8)를 하나님께 순종하는 자(5:13)로 칭의의 구속을 하셨다.

 

그러므로 칭의의 구속을 받은 우리가 하나님의 뜻대로(6:40) 하나님께 순종하는 자(5:19)로 사는 것이 곧 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

 

3. 화친의 구속을 힘입어 하나님과 화목(동행) 하는 자로 사는 것

 

(고후5:18) 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니

 

저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄 사함을 받아 곧 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(5:10)가 하나님과 화목 하는 자(고후5:18)로 화친의 구속을 하셨다.

 

그러므로 화친의 구속을 받은 우리가 영의 생각으로(8:6) 하나님과 화목(고후5:18) 곧 동행하는 자로 사는 것이 곧 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

 

4장 약속의 성령으로 인치심

 

약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿음으로 사는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 이것이 곧 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거이다.

 

1. 보혜사의 임하심

 

1) 예수 그리스도를 믿는 자에게 함께 거하심

 

(14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라, 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 함께 거하시고 속에 계시는 보혜사 성령이시다.

 

2) 예수 그리스도를 믿는 자에게 모든 것을 가르치심

 

(14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 예수님께서 우리에게 말씀한 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.

 

3) 예수 그리스도를 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거하시고 증거하게 하심

 

(15:26-27) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 *너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라

 

내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 *너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거하시고 또 증거하게 하시는 보혜사 성령이시다.

 

온전한 사람

 

(4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니

 

우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿음으로 사는 자에게 보혜사의 임하심은 곧 온전한 사람을 이루는 것이다.

 

하나님이 우리에게 영생을 주신 것

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿음으로 사는 자에게 보혜사의 임하심이 곧 온전한 사람을 이루는(4;13) 것으로써, 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거이니 곧 하나님이 우리에게 주신 영생이다.

 

2. 주의 성령의 임하심

 

(4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다.

 

1) 포로 된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자<5:6, 6:19>를 새 사람으로(3:9-10) 죄짓지 아니하는(고전15:34) 자가 되게 하신다. 이것은 곧 기름 부음의 제사장 직책이다.

 

2) 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<5:8, 11:30>를 하나님의 뜻대로(6:40) 하나님께 순종하는(5:19) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 선지자 직책이다.

 

3) 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<5:10, 8:7>를 영의 생각<8:6>으로 하나님과 화목(동행)하는(고후5:18) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 왕 직책이다.

 

그리스도의 형상

 

(4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니

 

나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿음으로 사는 자에게 주의 성령의 임하심은 곧 그리스도의 형상을 이루는 것이다.

 

이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿음으로 사는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 그리스도의 형상을 이루는(4:19) 것으로써, 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거이니 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

 

 

2. 하나님이 우리에게 주신 영생

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(14:16), 모든 것을 가르치시고(14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하게(15:26) 하신다. 이것은 곧 온전한 사람을 이루는(4:13) 것이다. 그리하여 이것이 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로써 하나님이 우리에게 주신 영생이다.

 

1) 영원토록 함께 계시고

 

포로된 자를 자유케 하시는 것이다.

 

2) 모든 것을 가르치시고

 

눈먼 자를 다시 보게 하시는 것이다.

 

3) 예수께서 그리스도이심을 증거 하게

 

눌린 자를 지유케 하시는 것이다.

 

3. 예수 그리스도 안에 있는 생명

 

(4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이다. 이것은 곧 그리스도의 형상을 이루는(4:19) 것이다. 그리하여 이것이 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로써 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

1) 포로 된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자<5:6, 6:19>를 하나님의 영이 거하시는<8:9> 생기 있는 자가 되게 하시는 것이다.

 

2) 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<5:8, 11:30>를 하나님께 순종하는<1:5> 의인이 되게 하시는 것이다.

 

3) 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<5:10, 8:7>를 영의 생각<8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게 하시는 것이다.

 

2장 믿는 자에게 따르는 표적

 

(16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

 

믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라하셨다. 그러므로 예수 믿는 자에게 따르는 표적은 우리가 예수 그리스도의 이름으로 귀신을 쫓아내며, 새 방언을 말하며, *뱀을 집으며, 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며, 병든 사람에게 손을 얹은즉 낫는 것이다. 이것은 예수 믿는 자의 자기 안에 있는 증거에 따르는 표적이다.

 

그러니까 예수 믿는 자는 자기 안에 증거가 있는 것을 예수 믿지 아니하는 자들을 위해서 나타내는 표적이다.

 

3장 사단의 역사를 따른 표적

 

(살후2:9-12) 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 *불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라 *이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은 *진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려 하심이니라

 

악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 *불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니' 하셨다. 그러므로 표적에는 사단의 역사를 따른 표적도 있다. 그리하여 방언한다는 방언파와 병 고친다는 신유파와 미래를 예언한다는 지시파는 사단의 역사를 따른 표적이다.

 

그리고 안수하면 넘어지고, 꼬꾸라지고, 뒹굴고, 이상한 소리를 내는 등이 성령의 능력이 임한 것이라 하는 것이 곧 사단의 역사를 따른 표적이다.

 

그렇기에 이단 신사도운동에서 나타나는 현상은 사단의 역사를 따른 표적의 총합(總合)이다.

 

(결론)

 

1: ‘믿는 자의 자기 안에 있는 증거는 무엇인가?

 

: 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것(요일5:10-11)이다.

 

하나님의 아들 곧 예수 그리스도를 믿는 자(1:7, 1:13)의 자기 안에 있는 증거는 곧 보혜사의 임하심(14:16, 14:26, 15:26-27)과 주의 성령이 임하심(4:18)이다.

 

2: ‘믿는 자에게 따르는 표적은 무엇인가?

 

: 저희가 내(예수 그리스도) 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 낫는(16:17-18) 것이다.

 

3: ‘사단의 역사를 따른 표적은 무엇인가?

 

: 예수 믿는 자들에게 따르는 표적이 아닌 사단의 역사를 따른 표적(살후2:9-12)이다.

 

(결론)

 

부족한 종은 그동안 다음의 3가지에 대하여 성경을 근거한 해설을 여러 차례 하였다.

 

믿는 자의 자기 안에 있는 증거

믿는 자에게 따르는 표적

사단의 역사를 따른 표적

 

그런데도 이번에 또 위의 3가지를 성경을 근거해서 해설을 하는 까닭은 다음과 같다.

 

믿는 자의 자기 안에 있는 증거는 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심으로써 영생과 생명이 되는 구원이다.

 

믿는 자에게 따르는 표적은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령이 임하심이 있는 것을 믿지 아니하는 자들을 위하여 실상에 대한 그림자이다. 그렇기에 표적은 영생과 생명의 구원이 안 된다.

 

표적은 예수 그리스도의 복음이 시작된 초대교회에 주로 역사하였다. 초대교회 이후부터 지금까지는 예수 믿는 자들에게 따르는 표적 중에서 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라가 보편적으로 역사한다. 그 까닭은 약5:14-16너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라 *믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라 *이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라하셨기 때문이다.

 

사단의 역사를 따른 표적은 예수 믿는 자들에게 따르는 표적도 아닌, 단지 사단의 역사에 따른 이런저런 현상을 성령이 임하신 능력이라고 거짓말로 미혹하는 것이다.

 

예수 믿는 자에게 따르는 표적도 구원이 안 되는데, 하물며 사단의 역사를 따른 표적은 살후2:12진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려 하심이니라하셨다.

 

- 2024. 03. 22목사 김반석

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1631 기도의 요소 5가지 (교회론) - 2024.03.23 교정 김반석 2024.03.22
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1629 믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄 (죄론) 김반석 2024.03.21
1628 은혜와 믿음 (구원론) 김반석 2024.03.20
1627 삼위일체 하나님의 구원역사 (하나님론) 김반석 2024.03.19
1626 세 종류의 사람 (사람론) 김반석 2024.03.18
1625 병든 자에게 믿음의 기도 (교회론) 김반석 2024.03.18
1624 주일은 어떤 날인가 (교회론) 김반석 2024.03.17
1623 원죄 ː 본죄 김반석 2024.03.15
1622 율법과 죄 ː 율법과 의 김반석 2024.03.14
1621 율법과 의 김반석 2024.03.14
1620 율법과 죄 김반석 2024.03.14
1619 구원론 핵심 2가지 김반석 2024.03.13
1618 하나님의 사랑이 우리에게 나타난 2가지 (구원론) 김반석 2024.03.13
1617 하나님과 동행 (구원론) 선지자 2024.03.12
1616 우리가 할 것은 오직 믿음 하나이다 (교회론) 김반석 2024.03.11
1615 천국에 있는 것과 천국에 없는 것 (천국론) 김반석 2024.03.09
1614 목회의 권능과 설교의 권능 (교회론 김반석 2024.03.08