■ 여호와께서 나를 여리고로 보내시느니라(왕하2:1-14) 

 

본문: (왕하2:1-14) 여호와께서 회리바람으로 엘리야를 하늘에 올리고자 하실 때에 엘리야가 엘리사로 더불어 ➊길갈에서 나가더니 *엘리야가 엘리사에게 이르되 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 ➋벧엘로 보내시느니라 엘리사가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 이에 두 사람이 벧엘로 내려가니 *벧엘에 있는 선지자의 생도들이 엘리사에게로 나아와 이르되 여호와께서 오늘날 당신의 선생을 당신의 머리 위로 취하실 줄을 아나이까 가로되 나도 아노니 너희는 잠잠하라 *엘리야가 저에게 이르되 엘리사야 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 ➌여리고로 보내시느니라 엘리사가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 하니라 저희가 여리고에 이르매 *여리고에 있는 선지자의 생도들이 엘리사에게 나아와 이르되 여호와께서 오늘날 당신의 선생을 당신의 머리 위로 취하실 줄을 아나이까 엘리사가 가로되 나도 아노니 너희는 잠잠하라 *엘리야가 또 엘리사에게 이르되 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 ➍요단으로 보내시느니라 저가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 이에 두 사람이 행하니라 *선지자의 생도 오십 인이 가서 멀리 서서 바라보매 그 두 사람이 요단 가에 섰더니 *엘리야가 겉옷을 취하여 말아 물을 치매 물이 이리저리 갈라지고 두 사람이 육지 위로 건너더라 *건너매 엘리야가 엘리사에게 이르되 나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라 엘리사가 가로되 당신의 ➎영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다 *가로되 네가 어려운 일을 구하는도다 그러나 나를 네게서 취하시는 것을 네가 보면 그 일이 네게 이루려니와 그렇지 않으면 이루지 아니하리라 하고 *두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라 *엘리사가 보고 소리지르되 내 아버지여 내 아버지여 이스라엘의 병거와 그 마병이여 하더니 다시 보이지 아니하는지라 이에 엘리사가 자기의 옷을 잡아 둘에 찢고 *엘리야의 몸에서 떨어진 겉옷을 주워 가지고 돌아와서 요단 언덕에 서서 *엘리야의 몸에서 떨어진 그 겉옷을 가지고 물을 치며 가로되 엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시니이까 하고 저도 물을 치매 물이 이리저리 갈라지고 엘리사가 건너니라

 

(서론)

 

여호와께서 회리바람으로 엘리야를 하늘에 올리고자 하실 때에 엘리야가 엘리사로 더불어

 

① 길갈에서 나가더니

② 이에 두 사람이 벧엘로 내려가니

③ 저희가 여리고에 이르매

④ 그 두 사람이 요단 가에 섰더니

⑤ 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다

 

그러므로 성도의 신앙은 위와 같이 5단계이다.

 

➊길갈 신앙-> ➋벧엘 신앙-> ➌여리고 신앙-> ➍요단 신앙-> ➎영감이 갑절이나 있기를 구하는 신앙

 

이 글에서는 ‘③ 저희가 여리고에 이르매’에 대하여 성경을 근거한 해석을 한다.

 

‘① 길갈에서 나가더니’는 2025. 8. 18에 정리하였다. 그리고 ‘⑤ 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다’는 2025. 8. 17에 정리하였다. 그리고 ‘②여호와께서 나를 벧엘로 보내시느니라’는 2025. 9. 27에 정리하였다. 나머지 ‘④요단 신앙’은 곧바로 성경을 근거한 해석을 할 것이다.

 

그러면 ‘저희가 여리고에 이르매’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 여리고 성이 무너짐

 

1. 제 칠 일에는 성을 일곱 번 돌며 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라

 

(수6:1-21) 이스라엘 자손들로 인하여 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자 없더라 *여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 붙였으니 *너희 모든 군사는 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라 *제사장 일곱은 일곱 양각나팔을 잡고 언약궤 앞에서 행할 것이요 제 칠 일에는 성을 일곱 번 돌며 제사장들은 나팔을 불 것이며 *제사장들이 양각나팔을 길게 울려 불어서 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라 하시매 *눈의 아들 여호수아가 제사장들을 불러서 그들에게 이르되 너희는 언약궤를 메고 일곱 제사장은 일곱 양각나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 행하라 하고 *또 백성에게 이르되 나아가서 성을 돌되 무장한 자들이 여호와의 궤 앞에 행할지니라 *여호수아가 백성에게 이르기를 마치매 제사장 일곱이 일곱 양각나팔을 잡고 여호와 앞에서 진행하며 나팔을 불고 여호와의 언약궤는 그 뒤를 따르며 *무장한 자들은 나팔 부는 제사장들 앞에서 진행하며 후군은 궤 뒤에 행하고 제사장들은 나팔을 불며 행하더라 *여호수아가 백성에게 명하여 가로되 너희는 외치지 말며 너희 음성을 들레지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라 그리하다가 내가 너희에게 명하여 외치라 하는 날에 외칠지니라 하고 *여호와의 궤로 성을 한 번 돌게 하니라 무리가 진에 돌아와서 진에서 자니라 *여호수아가 아침에 일찌기 일어나니라 제사장들이 여호와의 궤를 메고 *일곱 제사장은 일곱 양각나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 계속 진행하며 나팔을 불고 무장한 자들은 그 앞에 행하며 후군은 여호와의 궤 뒤에 행하고 제사장들은 나팔을 불며 행하니라 *그 제 이 일에도 성을 한 번 돌고 진에 돌아오니라 엿새 동안을 이같이 행하니라 *제 칠 일 새벽에 그들이 일찌기 일어나서 여전한 방식으로 성을 일곱 번 도니 성을 일곱 번 돌기는 그 날뿐이었더라 *일곱 번째에 제사장들이 나팔을 불 때에 여호수아가 백성에게 이르되 외치라 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라 *이 성과 그 가운데 모든 물건은 여호와께 바치되 기생 라합과 무릇 그 집에 동거하는 자는 살리라 이는 그가 우리의 보낸 사자를 숨겼음이니라 *너희는 바칠 물건을 스스로 삼가라 너희가 그것을 바친 후에 그 바친 어느 것이든지 취하면 이스라엘 진으로 바침이 되어 화를 당케 할까 두려워하노라 *은금과 동철 기구들은 다 여호와께 구별될 것이니 그것을 여호와의 곳간에 들일지니라 *이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 성에 들어가서 그 성을 취하고 *성중에 있는 것을 다 멸하되 남녀 노유와 우양과 나귀를 칼날로 멸하니라

 

‘제 칠 일에는 성을 일곱 번 돌며 제사장들은 나팔을 불 것이며 *제사장들이 양각나팔을 길게 울려 불어서 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라’ 하셨고, ‘이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라’ 하셨다. 이것이 곧 ‘저희가 여리고에 이르매’로서 성도의 여리고 신앙이다.

 

그러면 ‘제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라’는 무엇인가?

 

1) 믿는 자들에게 따르는 표적

 

(막16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

 

‘믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라’ 하셨다. 그러므로 믿는 자들에게 따르는 표적의 신앙이 곧 ‘제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라’이다.

 

2) 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라

 

(약5:14-18) 너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라 *믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라 *이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라 *엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 아니 오고 *다시 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라

 

‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라’ 하셨다. 그러므로 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시는 것이 곧 믿는 자들에게 따르는 표적으로서 이것은 곧 구약에서 예표 하는 ‘제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라’에 대한 실상이다. 그리고 이것이 곧 성도의 여리고 신앙이다.

 

- ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자는 보혜사 성령과 주의 성령이 임하셔서 영생과 생명의 구원을 얻는 실상과 또한 이에 대한 표적으로서 병든 자의 몸이 낫는다.

 

- 참고: 막16:17-18에는 믿는 자들에게 따르는 표적이 여러 가지이다. 그리고 약5:14-18에는 믿음의 기도는 병든 자를 고친다고 하셨다. 그리고 표적은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적 (고전14:22)이라 하셨다. 그렇기에 지금은 믿는 자들에게 따르는 표적은 병든 자가 낫는 표적 외에는 폐해졌다. 이것은 교회사의 교회가 증명된다.

 

2장 라합과 그 부모와 그 형제는 구원

 

1. 여호수아가 기생 라합과 그 아비의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로

 

(수6:22-25) 여호수아가 그 땅을 정탐한 두 사람에게 이르되 그 기생의 집에 들어가서 너희가 그 여인에게 맹세한 대로 그와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내라 하매 *정탐한 소년들이 들어가서 라합과 그 부모와 그 형제와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내고 또 그 친족도 다 이끌어 내어 그들을 이스라엘 진 밖에 두고 *무리가 불로 성읍과 그 가운데 있는 모든 것을 사르고 은금과 동철 기구는 여호와의 집 곳간에 두었더라 *여호수아가 기생 라합과 그 아비의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 그가 오늘날까지 이스라엘 중에 거하였으니 이는 여호수아가 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨겼음이었더라

 

‘여호수아가 기생 라합과 그 아비의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 그가 오늘날까지 이스라엘 중에 거하였으니 이는 여호수아가 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨겼음이었더라’ 하셨다. 그러므로 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨긴 라합과 그 부모와 그 형제는 구원을 받았다. 이것이 곧 성도의 여리고 신앙이다.

 

그러면 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨긴 라합과 그 부모와 그 형제는 구원을 받은 것은 무엇인가?

 

2. 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요

 

(마10:40~42) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라 *선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

 

‘너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라 *선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라’ 하셨다. 그러므로 주의 일에 동역(同役)하면 동상(同賞)을 받는 것이 구약에서 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨긴 라합과 그 부모와 그 형제는 구원을 받음에 대한 실상이다.

 

(문답)

 

문1: ‘저희가 여리고에 이르매’는 무엇인가?

 

답: ➊여리고 성이 무너짐이다. ➋라합과 그 부모와 그 형제는 구원을 받음이다. 이것이 곧 성도의 여리고 신앙이다.

 

문2: ‘여리고 성이 무너짐’은 무엇인가?

 

답: 구약에서 여리고 성이 무너짐이 예표 하는 신약의 실상은 믿는 자들에게 따르는 표적이다. 즉 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키는 것이다.

 

문3: ‘라합과 그 부모와 그 형제는 구원’은 무엇인가?

 

답: 구약에서 예표 하는 라합과 그 부모와 그 형제는 구원에 대한 신약의 실상은 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하는 것이다.

 

(결론)

 

구약에서 예표하는 ‘여리고 신앙’은 신약에서 믿는 자들에게 따르는 표적으로서 곧 믿음의 기도는 병든 자를 구원하니리 주께서 저를 일으키시는 성도의 신앙이다.

 

또한 구약에서 예표 하는 ‘여리고 신앙’은 신약에서 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요, 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하는 것으로서 주의 일에 동역하는 신앙이다.

 

(첨부)

 

엘리야와 엘리사는 ‘길갈 신앙’에서 머물지 아니하고 ‘벧엘 신앙’으로 나아갔다.

엘리야와 엘리사는 ‘벧엘 신앙’에서 머물지 아니하고 ‘여리고 신앙’으로 나아갔다.

엘리야와 엘리사는 ‘여리고 신앙’에 머물지 아니하고 ‘요단 신앙’으로 나아갔다.

엘리야와 엘리사는 ‘요단 신앙’에 머물지 아니하고 ‘영감이 갑절의 신앙’으로 나아갔다.

 

① ‘길갈’은 염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 아니하고 하나님의 나라와 하나님의 의를 구하는(마6:25-34) 신앙이다.

 

② ‘벧엘’은 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 주를 좇는(마16:24) 신앙이다.

 

③ ‘여리고’는 믿는 자에게 따르는 표적(막16:17-18) 곧 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시는(약5:15) 신앙이다. 그리고 주의 일에 동역하는 신앙이다.

 

④ ‘요단’은 죽도록 충성하는(계2:10) 신앙이다.

 

⑤ ‘영감이 갑절’은 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무(행6:4)하는 신앙이다. 이 깨들의 해석은 2025. 8. 17에 정리한 ‘⑤ 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다’와 차이가 있다. 그렇기에 곧 수정보완 할 것이다.

 

위는 부족한 종의 2025년 11월 15일 현재적 깨달음이다. 그렇기에 이 다음에 지금보다 성경을 더 밝히 깨달으면 보다 정확하고 명확한 깨달음으로 수정과 보완으로 정리할 것이다.

 

- 2025. 11. 15∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net