■ 복과 축복 (교회론)

본문: (창12:1-3) 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 *내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 *너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라

(서론)

하나님께서 아브라함에게 복을 주신다고 하셨다. 그리고 아브라함을 축복하는 자에게는 하나님께서 복을 내리신다고 하셨다.

그러면 ‘복’은 무엇인가?

그리고 ‘축복’은 무엇인가?

그리고 ‘축복하는 자에게 내리는 복’은 무엇인가?

(본론)

1. 복

(마10:40-42) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라 *선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

‘복’은 다음과 같다.

1) 주님을 영접하는 자이다.

2) 선지자이다.

3) 의인이다.

4) 주의 제자이다.

2. 축복

(마10:40-42) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라 *선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

‘축복’은 다음과 같다.

1) 주님을 영접하는 자를 영접하는 자이다.

2) 선지자를 영접 하는 자이다.

3) 의인을 영접하는 자이다.

4) 주의 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자이다.

3. 축복하는 자에게 내리시는 복

‘축복하는 자에게 내리시는 복’은 다음과 같다.

1) 주님을 영접하는 자를 영접하는 자는 주님을 영접하는 자가 되게 하시는 것이다.

2) 선지자를 영접하는 자는 선지자가 되게 하시는 것이다.

3) 의인을 영접하는 자는 의인이 되게 하시는 것이다.

주의 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 주의 제자가 되게 하시는 것이다.

(결론)

위의 본론에서 ‘복’ ‘축복’ ‘축복하는 자에게 내리는 복’에 대해서 성경을 근거하여 간략하게 해설하였다.

‘복’은 하나님이 내리시는 것이다.

‘축복하는 자에게 내리시는 복’ 또한 하나님이 내리시는 것이다.

‘축복’은 하나님이 복을 내리신 자를 영접하는 것이다.

그렇기에 우리가 누구에게 “축복합니다”하는 것은 창12:1-3에 ‘축복’에 대한 말씀을 바로 해득(解得)하지 못한 비성경적 오류이다. 그러므로 우리가 어떤 직분에 있을지라도 축복권이 있는 것처럼 “축복합니다” 하면 안 된다.

(참고)

창12:1-3에 ‘복과 축복’에 대하여 같은 진리의 도리가 있는 말씀은 마10:40-42이다. 그리하여 창12:1-3에 ‘복과 축복’에 대하여 해석해주는 성구는 마10:40-42이다.

(안내)

이 글은 본래 ‘성경연구’에 게재할 용도로 시작하였다가 ‘교리문답’에 게재할 용도로 변경하였다. 그런 것은 이 자료는 ‘복’과 ‘축복’에 대한 것이기 때문이다.

‘복’은 하나님께서 우리에게 내리시는 것이다.

‘축복’은 하나님이 복을 내리신 자를 영접하는 것이다.

그리하여 ‘복’과 ‘축복’은 교회 된 우리에게 대한 것이기에 조직신학 ‘교회론’에 속할 수 있다.

교계의 조직신학에서 ‘교회론’에는 교회 자체만 조명하고 있다(총론). 이 자료는 교회가 할 일을 조명한 것이다(각론).

- 2025. 12. 07∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net