■ 이단 지방교회(위트니스 리)는 다른 예수와 다른 영과 다른 복음 (이단론)

 

본문: (고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

 

(서론)

 

‘누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나’ 하셨다.

 

그러므로 다른 예수나 다른 영이나 다른 복음을 전파하고 받게 하는 자는 곧 ‘이단’이다.

 

그리고 다른 예수나 다른 영이나 다른 복음을 전파하고 받게 하는 자를 용납하는 자는 곧 ‘이단옹호자’이다.

 

이단 중에는 ❶다른 예수나 ❷다른 영이나 ❸다른 복음 중에서 하나만 해당되는 경우가 있다. 그런데 지방교회(위트니스 리)는 ❶다른 예수나 ❷다른 영이나 ❸다른 복음이 전부 해당되는 이단이다.

 

이단 지방교회(위트니스 리)의 여러 이단설에서 ❶다른 예수와 ❷다른 영과 ❸다른 복음을 전파하고 받게 하여 이단으로 규정도 있지만, 단 한 건의 이단설에서 ❶다른 예수와 ❷다른 영과 ❸다른 복음으로 이단 규정되는 이단 지방교회(위트니스 리)이다.

 

(본론)

 

이단 지방교회(위트니스 리)의 단 한 건 이단설에서 ❶다른 예수와 ❷다른 영과 ❸다른 복음으로 이단 규정되는 대표적 이단설은 다음과 같다.

 

하나님→ 육체가 되심→ 인간 생활→ 십자가에 못 박히심→ 장사 되심→ 부활(생명주는 영이 되심)→ 승천→ 분배(사람)

 

- 하나님은 먼저 예수 그리스도라 불리는 한 사람이 되었습니다.

 

- 그다음에 그리스도는 십자가 위에서 죽으심으로 사람을 구속하셨습니다.

 

- 마지막으로 그리스도는 부활 안에서 생명 주시는 영이 되셨습니다.

 

- 하나님의 측량할 수 없는 풍성한 생명을 사람의 영 안으로 분배하실 수 있게 되었습니다.

 

그러면 위의 단 한 건 이단설에서 ❶다른 예수와 ❷다른 영과 ❸다른 복음이 되는 것의 적용은 다음과 같다.

 

1. 다른 예수

 

- 하나님은 먼저 예수 그리스도라 불리는 한 사람이 되었습니다.

 

위의 이단 지방교회(위트니스 리)의 주장이 왜 ‘다른 예수’의 이단설이 되는가? 그런 것은 하나님이 예수 그리스도가 되셨다고 하기 때문이다.

 

성경은 ‘그리스도 예수’에 대하여 다음과 같이 말씀한다.

 

- 예수는 하나님께로서 나와서(고전1:30)

 

- 그리스도 예수는 근본 하나님의 본체(빌2:5-8)

 

- 그리스도는 하나님의 형상(고후4:4)

 

2. 다른 영

 

- 마지막으로 그리스도는 부활 안에서 생명 주시는 영이 되셨습니다.

 

위의 이단 지방교회(위트니스 리)의 주장이 왜 ‘다른 영’의 이단설이 되는가? 그런 것은 그리스도는 부활 안에서 생명 주시는 영이 되셨다고 하기 때문이다.

 

성경은 ‘생명 주시는 영’에 대하여 다음과 같이 말씀한다.

 

- 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라(요일5:10-11).

 

- ‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거’는 곧 ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)이다. 이것은 곧 ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령 곧 보혜사의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 그리하여 ❸보혜사의 임하심은 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이며, 주의 성령의 임하심은 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다. 그렇기에 생명 주시는 영은 곧 하나님의 성령(보혜사와 주의 성령)이시다.

 

- 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요(요15:26)

 

3. 다른 복음

 

- 하나님의 측량할 수 없는 풍성한 생명을 사람의 영 안으로 분배하실 수 있게 되었습니다.

 

위의 이단 지방교회(위트니스 리)의 주장이 왜 ‘다른 복음’의 이단설이 되는가? 그런 것은 하나님이 그리스도가 되시고, 그리스도는 부활 안에서 생명 주시는 영이 되셔서, 하나님의 측량할 수 없는 풍성한 생명을 사람의 영 안으로 분배하실 수 있게 되었다고 하기 때문이다.

 

성경은 ‘복음’에 대하여 다음과 같이 말씀한다.

 

- 하나님에 대한 복음

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하시고, 우리를 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 예정하셨다. 이것은 하나님에 대한 복음이다.

 

- 예수 그리스도에 대한 복음

 

(엡1:7-12) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다(엡1:7). 이것은 예수 그리스도에 대한 복음이다.

 

- 성령에 대한 복음

 

(엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 성령에 대한 복음이다.

 

(결론)

 

성경에서 말씀하는 ‘예수나 성령이나 복음’을 우리에게 적용하면 당연히 구원의 실상이 된다. 그러나 이단이 주장하는 ‘다른 예수나 다른 영이나 다른 복음’을 우리에게 적용하면 구원의 실상이 당연히 되지 않는다.

 

그리하여 지방교회(위트니스 리)의 ‘다른 예수나 다른 영이나 다른 복음’을 전파하고 받게 하는 이단에 대하여 성경은 다음과 같이 말씀한다.

 

(고후11:13-15) 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 *이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 *그러므로 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라

 

‘다른 예수나 다른 영이나 다른 복음’을 전파하고 받게 하는 자는 ‘이단’이다.

 

‘다른 예수나 다른 영이나 다른 복음’을 전파하고 받게 하는 이단을 용납하는 자는 ‘이단옹호자’이다.

 

(참고)

 

이단 지방교회(위트니스 리)의 이단설 중에는 하나님에 대하여 다음과 같이 ‘삼일 하나님’을 주장한다.

 

하나님→ 육체가 되심→ 인간 생활→ 십자가에 못 박히심→ 장사 되심→ 부활(생명주는 영이 되심)→ 승천→ 분배(사람)

 

- 하나님은 먼저 예수 그리스도라 불리는 한 사람이 되었습니다.

 

- 그다음에 그리스도는 십자가 위에서 죽으심으로 사람을 구속하셨습니다.

 

- 마지막으로 그리스도는 부활 안에서 생명 주시는 영이 되셨습니다.

 

- 하나님의 측량할 수 없는 풍성한 생명을 사람의 영 안으로 분배하실 수 있게 되었습니다.

 

위의 이단 지방교회(위트니스 리)의 ‘삼일 하나님’에 대한 이단설은 곧 하나님이 예수 그리스도가 되셨고, 그리고 예수 그리스도가 생명 주시는 영(성령)이 되셨다는 주장이다.

 

그렇기에 이단 지방교회(위트니스 리)의 ‘삼일 하나님’은 이단설 양태론 중에 하나이다. 이단설 ‘양태론’은 하나님이 때와 형편에 따라 하나님이나 예수 그리스도나 성령으로 형태가 변화한다는 비성경적 궤변설이다.

 

(첨부)

 

이단 지방교회(위트니스 리)의 이단설 중에는 다음의 비성경적 궤변 된 주장이 있다.

 

- 그리스도는 부활 안에서 생명 주시는 영이 되셨기에 “오! 주 예수여”라고 부르고 호흡을 들이마실 때 공기와 같은 영으로 들어와서 생명 공급이 될 것이다.

 

위의 지방교회(위트니스 리)의 주장이 왜 이단설이 되는가? 그것은 그리스도는 부활 안에서 생명 주시는 영이 되셨다는 주장도 이단설이지만, ‘“오! 주 예수여”라고 부르고 호흡을 들이마실 때 공기와 같은 영으로 들어와서 생명 공급이 될 것이다.’도 분명한 이단설이기 때문이다. 분명한 이유는 “오! 주 예수여”라고 부르고 호흡을 들이마실 때 공기와 같은 영으로 들어오지 않기 때문이다. 이것은 마귀의 거짓말(요8:44)과 사단의 온 천하를 꾀는(계12:9) 미혹이다.

 

- ‘하나님의 성령 곧 보혜사와 주의 성령의 임하심’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는(엡1:13) 것이다. 이것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령 곧 보혜사의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심눅4:18)이다.

 

- ‘예수 그리스도를 믿는 자’는 곧 ❶예수님의 피 곧 대형벌의 대속과 대복종의 대속과 대화평의 대속으로 말미암아❷ 죄 사함 곧 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화목의 구속을 힘입어 ❸새 사람으로 죄짓지 아니하는 자로 사는 것과 하나님의 뜻대로 하나님께 순종하는 자로 사는 것과 영의 생각으로 화나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다.

 

그리하여 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물(엡2:8)로 주시는 것이다.

 

또한 이것이 곧 우리가 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음(갈2:16)이다.

 

- 2026. 07. 08∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net