■ 여호와증인의 ‘예수 그리스도와 성령’에 대한 비성경적 이단설

(서론)

이단 여호와의증인은 ‘예수 그리스도’와 ‘성령’에 대하여 다음과 같이 비성경적 궤변된 이단설을 말한다.

여호와의증인은 ‘예수 그리스도’에 대하여 하나님의 아들이지만, 하나님은 아니라고 말한다. 그러면서 또한 하나님이 예수님을 만들었다고 비성경적 궤변 된 주장을 한다.

그리고 이단 여호와의증인은 ‘성령’에 대해 말하기를 하나님의 능력이며, 인격체는 아니라고 비성경적 궤변 된 주장을 한다.

다음의 본론에서 여호와의증인의 비성경적 궤변 된 이단설에 대하여 반증하는 핵심 된 성구를 하나나 둘을 근거하여 간략히 반증을 한다.

(본론)

1. 예수 그리스도

(요1:1-3) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

‘태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라’ 하셨다. 그러므로 태초에 말씀이신 그리스도가 계셨다. 그리고 이 말씀이신 그리스도가 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀이신 그리스도는 곧 하나님이시다. 그리고 말씀이신 그리스도가 태초에 하나님과 함께 게셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었다.

그렇기에 태초에 말씀이신 그리스도가 하나님과 함께 계셨은즉, 이단 여호와의중인이 주장하는 것처럼 하나님이 예수님을 만드신 것이 아니다.

그리고 태초에 말씀이신 그리스도가 하나님과 함께 계셨고, 이 말씀이신 그리스도는 곧 하나님이시라 하셨은즉, 이단 여호와의증인이 주장하는 것처럼 예수님은 하나님이 아닌 것이 아니라 말씀이신 그리스도는 곧 하나님이시다. 즉 말씀이신 그리스도는 근본 하나님의 본체이시다.

2. 성령

(롬8:16) 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니

‘성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니’ 하셨다. 그러므로 성령은 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님이신 것을 증거하신다고 하셨은즉 성령은 이단 여호와의증인이 주장하는 것처럼 단순히 하나님의 능력이 아니라 인격체(신격체)이신 제 삼위 하나님이시다.

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’ 하셨다. 그러므로 성령은 우리에게 모든 것을 가르치시고 예수 그리스도께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다고 하셨은즉 성령은 이단 여호와의증인이 주장하는 것처럼 단순히 하나님의 능력이 아니라 인격체(신격체)이신 제 삼위 하나님이시다.

(결론)

성경은 요1:1-3에 태초에 말씀이신 그리스도가 계셨다고 말씀한다. 그리고 태초에 계신 말씀이신 그리스도는 곧 하나님이시라고 말씀한다. 그러나 여호와의증인은 예수님에 대하여 하나님의 아들이지만 하나님은 아니며, 하나님이 예수님을 만드셨다고 말한다. 그렇기에 여호와의증인이 말하는 주장은 비성경적 궤변 된 이단설이다.

성경은 롬8:16에 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하신다고 하셨다. 그리고 요14:26에 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 하셨다. 그러나 이단 여호와의증인은 성령은 하나님의 능력이며 인격체가 아니라고 말한다. 그렇기에 여호와의증인이 말하는 주장은 비성경적 궤변 된 이단설이다.

- 2023. 03. 24∥김반석 목사

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