■ 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라(롬4:2-3)

본문: (롬4:2-3) 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 *성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라

(서론)

본문 롬4:2-3 말씀에서 우리에게 주시는 구원의 진리는 다음과 같이 2단락이다.

① ‘만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라’

② ‘성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라’

위의 4단락에 대하여 성경을 근거한 해석을 한다. ‘성경을 근거한 해석’은 곧 해석할 단락에 대하여 해석해주는 성구를 성경에서 찾아 제시하고, 이해를 돕기 위해 설명을 최소한 첨부하는 것이다. 그렇기에 이 글이 성경을 근거한 해석이 맞는지를 점검하는 데는 해석할 단락에 대한 해석해주는 성구를 성경에서 정확히 찾았는지 살펴보는 것이다. 그리고 해석해주는 성구에 대하여 설명을 첨부한 것 맞는지를 점검하는 데는 성구가 말씀하는 진리의 범위 안에서 하였는지 살펴보는 것이다.

(본론)

1. 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 하셨다. 그러므로 율법의 행위로는 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없고, 다만 율법을 어기면 죄를 지은 것을 자타가 알수 있는 것이다. 이것이 곧 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없는 것이다.

그러면 ‘율법의 행위’는 무엇인가?

2. 성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니, 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음(갈2:16)이다. 그리하여 이것이 곧 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 된 것이다.

그러면 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’은 무엇인가?

그리고 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음’은 무엇인가?

(문답)

문1: ‘만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라’는 무엇인가?

답: 만일 아브라함이 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법의 행위로서는 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 수 없다는 말씀이다.

문2: ‘성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라’는 무엇인가?

답: 아브라함이 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이 저에게 의로 여기신바 되었다는 말씀이다. 즉 아브라함이 예수 그리스도를 믿음으로 보혜사 성령이 임하시고 그리고 주의 성령이 임하심이 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻었다는 말씀이다.

(결론)

신자된 우리가 대체로 오해되게 깨닫는 것이 있으니 성경에서 말씀하는 ‘행위’에 대한 것이다. 그리하여 본문 롬4:2-3 말씀에서 말씀하는 ‘행위’에 대해서도 오해되게 깨달아서 우리의 행위로는 구원이 안되고 믿음으로 구원이 된다고 말한다. 언뜻들으면 맞는 것 같으나 매우 위험한 비성경적 깨달음이다. 그 까닭은 ‘행위’에 대해서는 우리의 어떤 행함도 구원이 안되고, 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 것을 그저 믿기만하면 구원이 된다고 여기기 때문이다. 이러함은 구원론에서 마귀는 ‘행위와 믿음’에 대하여 교회와 성도를 크게 미혹하여 중요한 우리의 구원을 대적하고 방해하는 것이다.

그러나 본문 롬4:2-3 말씀에서 말씀하는 ‘행위’는 곧 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법의 행위를 말씀한다.

그리고 ‘믿음’은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 그 구속을 힘입어 ❶새 사람으로 죄 짓지 아니하는 자로 살고 ❷하나님의 뜻대로 하나님께 순종하는 자로 살고 ❸영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것을 말씀한다. 그리하여 이것은 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’이다. 즉 믿음의 행함이다. 그래서 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물(엡2:8)로 값없이(롬3:24) 은혜로 주신다. 즉 보혜사 성령이 임하시고(요14:16, 요14:26, 요15:26-27), 주의 성령이 임하신다(눅4:18). 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻음(갈2:16)이다.

그렇기에 ‘❶율법의 행위’와 ‘❷믿음의 행함’을 구별해야 한다.

그리고 ‘❶예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 믿는 믿음’과 ‘❷예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 구속을 힘입어 믿음으로 사는 것 즉 새 사람으로 죄 짓지 아니하는 자로 살고, 하나님의 뜻대로 하나님께 순종하는 자로 살고, 영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것을 구별해야 한다.

- 2023. 03. 04∥김반석 목사

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