2025.07.23 05:49
■ 율법으로 말미암는 의 ː 믿음으로 말미암는 의 (구원론)
본문: (롬10:5-6) 모세가 기록하되 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와 *믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니 올라가겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요
(서론)
본문 롬10:5-6 말씀에 ‘율법으로 말미암는 의’와 ‘믿음으로 말미암는 의’를 말씀하셨다.
‘믿음으로 말미암는 의’는 복음으로서 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는 것에 대하여 우리가 어느 정도 안다. 그러나 율법으로 의롭다 하심을 얻지 못하는 율법은 우리가 어느 정도 아는데 ‘율법으로 말미암는 의’에 대한 말씀이 성구가 있으면 해석하기 무척 난해하다.
그러면 ‘율법으로 말미암는 의’는 무엇인가?
그리고 ‘믿음으로 말미암는 의’는 무엇인가?
- 안내: 이 글을 쓰기 직전에 마침 제목 「율법에 대하여(율법론)」를 정리하였다. 내용은 신약 성경에서 ‘율법’에 대하여 말씀한 핵심 성구를 발췌한 것이다. 이 성구들에서 보면 ➊‘율법으로 의롭다 하심을 얻지 못함’에 대한 말씀이 있다. 또한 ➋‘사랑은 율법의 강령’ ‘사랑은 율법의 완성’에 대한 말씀이 있으니 곧 율법으로 말미암는 의(義)이다.
(본론)
1장 율법으로 말미암는 의
1. 율법으로 의롭다 하심을 얻지 못하는 것을 말씀한 성구
율법으로 의롭다 하심을 얻지 못하는 그 율법은 다음과 같다.
(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라
‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’가 곧 율법으로 의롭다 하심을 얻지 못하는 그 율법이다.
- 다음의 □ 안에 글은, 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라는 율법의 계명에 대한 성구이다.
● 율법의 계명에 대한 성구 ① 또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 (행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라 ② 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 (롬3:20-21) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 *이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 ③ 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 (롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라 ④ 아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 (롬4:13-16) 아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라 *만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 폐하여졌느니라 *율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범함도 없느니라 *그러므로 후사가 되는 이것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게 뿐 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도니 아브라함은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라 ⑤ 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 (갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라 ⑥ 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라 (갈2:21) 내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라 ⑦ 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐 (갈3:1-7) 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐 *내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐 *너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐 *너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐 *너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐 *아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라 *그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인 줄 알지어다 ⑧ 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다 (갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다 ⑨ 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라 (갈5:18) 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라 ⑩ 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 (빌3:5-9) 내가 팔 일 만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 *열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자로라 *그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길 뿐더러 *또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 *그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라 ⑪ 전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고 *(율법은 아무것도 온전케 못할지라) (히7:18-19) 전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고 *(율법은 아무것도 온전케 못할지라) 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라 ⑫ 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 (히10:1) 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라 |
2. 율법으로 의롭다 하심을 얻는 것을 말씀한 성구
율법으로 의롭다 하심을 얻는 그 율법은 다음과 같다.
(마22:36-40) 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 *예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라
주 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 것이 곧 율법으로 의롭다 하심을 얻는 그 율법이다.
1) 주 하나님을 사랑하는 것
예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13) 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14;16-17, 요14:26, 요15:26-27)으로서 온전한 사람을 이루는(엡4;13) 것이다. 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이다.
2) 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 것
예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13) 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심(눅4:18)으로서 그리스도의 형상을 이루는 것이다. 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.
- 다음의 □ 안에 글은, 주 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 제 몸과 같이 사랑하라는 율법의 강령 즉 율법의 완성에 대한 성구이다.
● 율법의 강령 즉 율법의 완성에 대한 성구 ① 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 (눅10:25-28) 어떤 율법사가 일어나 예수를 시험하여 가로되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 *예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 *대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다 *예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니 ② 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 (롬2:13) 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니 ③ 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라 (롬3:30-31) 할례자도 믿음으로 말미암아 또는 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라 *그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라 ④ 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라, 사랑은 율법의 완성이니라 (롬13:8-10) 피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라 *간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라 *사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라 ⑤ 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 (갈3:24-25) 이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라 *믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다 ⑥ 온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 몸같이 하라 하신 한 말씀에 이루었나니 (갈5:14) 온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 몸같이 하라 하신 한 말씀에 이루었나니 ⑦ 자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 (약1:25) 자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라 |
2장 믿음으로 말미암는 의
1. 믿음으로 말미암는
‘믿음’은 다음과 같다.
1) 예수님의 사죄의 구속(롬5:6)을 힘입어 새 사람(골3:10)으로 죄짓지 아니하는 자로 사는 것이다.
2) 예수님의 칭의의 구속(롬5:8)을 힘입어 하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는 자로 사는 것이다.
3) 예수님의 화목(롬5:10))의 구속을 힘입어 영의 생각(롬8:6, 롬8:16)으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다.
- 참고: 위의 ‘믿음’이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘믿음의 행함’이다. 그렇기에 믿음의 행함은 율법의 행위와는 완전히 다른 것이다. ‘율법의 행위’는 곧 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)는 율법의 계명을 지키는 것이다.
2. 의
‘의’는 다음과 같다.
1) 믿음으로 사는 자에게 약속의 성령으로 인치심(엡1:13) 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 이것을 ‘의’라 한다.
2) 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심은 곧 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것과 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다. 이것을 교리용어로 ‘성화’라 한다.
3) 온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것은 곧 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다. 이것을 ‘영생’이라 한다.
참고: ‘의’에는 의, 성화, 영생과 생명이 포함된다.
- 다음의 □ 안에 내용은 ‘믿음으로 말미암는 의’에 대하여 자세히 정리한 자료이다.
● 믿음으로 말미암는 의 (엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라 ‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 곧 ‘믿음으로 말미암는 의’이다, 1. 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함 1) 예수 그리스도의 피 곧 대속 ‘예수 그리스도의 피 곧 대속’은 ❶대형벌의 대속과 ❷대복종의 대속과 ❸대화평의 대속이다. 2) 구속 곧 죄 사함 ‘구속 곧 죄 사함’은 ❶사죄의 구속과 ❷칭의의 구속과 ❸화친의 구속이다. 2. 그 안에서 또한 믿어 ‘그 안에서 또한 믿어’는 ❶새 사람으로 죄짓지 아니하는 자로 사는 것과 ❷하나님께 순종하는 하나님의 뜻대로 사는 자로 사는 것과 ❸영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다. 3. 약속의 성령으로 인치심 ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿음으로 사는 자에게 ❶보혜사 성령의 임하심과 ❷주의 성령의 임하심이다. 이것이 믿음으로 말미암는 의(義)이다. 1) 보혜사 성령의 임하심 (요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 (요15:26-27) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 *너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ➊영원토록 함께 계시고(요14:16-17) 즉 포로 된 자를 자유케, ➋모든 것을 가르치시고(요14:26) 즉 눈먼 자를 다시 보게, ➌예수께서 그리스도이심을 증거하게(요15:26-27) 즉 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 곧 ‘믿음으로 말미암는 의’이다, 2) 주의 성령의 임하심 (눅4:18-19) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 *주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ➊포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 새 사람으로(골3:9-10) 죄짓지 아니하는(고전15:34) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 ‘제사장 직책’), ➋눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는(롬5:19) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 ‘선지자 직책’), ➌눌린 자를 자유케( 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목(동행)하는(고후5:18) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 ‘왕 직책’) 하신다. 이것이 곧 ‘믿음으로 말미암는 의’이다, 4. 온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것 예수 그리스도를 믿어 온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것이 곧 믿음으로 말미암는 의(義)이다. 1) 온전한 사람을 이루는 것 (엡4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 ‘우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 온전한 사람을 이루는 것이다. 이것을 교리용어로 ‘성화’이다. 2) 그리스도의 형상을 이루는 것 (갈4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니 ‘나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 그리스도의 형상을 이루는 것이다. 이것을 교리용어로 ‘성화’이다. 5. 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 곧 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다. 이것이 곧 믿음으로 말미암는 의(義)이다. (요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 1) 하나님이 우리에게 주신 영생 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 온전한 사함을 이루는 것으로서 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거니 곧 하나님이 우리에게 주신 영생이다. 2) 예수 그리스도 안에 있는 생명 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 그리스도의 형상을 이루는 것으로서 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거니 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명이다. |
(문답)
문1: ‘율법으로 말미암는 의’는 무엇인가?
답: ➊‘율법으로 말미암는 의’가 되는 율법의 강령 곧 율법의 완성은 ‘주 너의 하나님을 사랑하라’ ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’이다.
- ‘주 너의 하나님을 사랑하라’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심다. 이것은 온전한 사람을 이루는 것으로서 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거니 하나님이 우리에게 주신 영생이다.
- ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이다. 이것은 그리스도의 형상을 이루는 것으로서 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거니 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.
➋‘율법으로 의롭다 하심을 얻지 못하는 그 율법’은 곧 율법의 계명을 지키는 율법의 행위로서 ‘네살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’이다.
문2: ‘믿음으로 말미암는 의’는 무엇인가?
답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심이다. 이것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 그리고 이것은 온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것으로서 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거니 곧 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.
(결론)
‘율법으로 의롭다 하심을 얻지 못함’에 대해서는 우리가 성경을 근거해서 어느 정도 해설할 수 있다. 그러나 ‘율법으로 말미암는 의’는 우리가 아예 성경을 근거해서 해석하는 엄두를 내지 못할 수 있다.
부족한 종은 그동안 ‘율법과 복음’에 대한 성경 연구를 계속해 왔기에 ‘율법으로 말미암는 의’가 무엇인지 어느 정도 안다. 그런데 근거 성구를 찾아 해설하려면 시간이 제법 소요될 수 있다. 그런데 마침 이 글을 쓰기 직전에 제목 ‘율법에 대하여’를 정리하면서 신약 성경에서 ‘율법’에 대한 핵심 성구를 발췌한 자료가 있었다.
이 성구들에는 ‘율법으로 의롭다 하심을 얻지 못함’에 대한 성구들이 있고 또한 ‘율법으로 말미암는 의’에 대한 성구들도 있다. 그래서 본론에서 두 종류를 분류하여 정리하므로 편리하게 활용하였다.
그리고 ‘믿음으로 말미암는 의’에 대해서는 성경에서 구원론의 핵심이기에 정리한 자료가 넘쳐서 본론에서 보는 대로 활용을 하였다.
부족한 종이 이 글에서 특별히 성경을 근거해서 해석하려는 부분은 ‘율법으로 말미암는 의’이다.
- 2025. 07. 23∥목사 김반석
- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net
