■ 구원이 되는 것이 의(義)

(롬3:21-26) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

(서론)

의(義)는 무엇인가? 그것은 구원이 되는 것이다.

그러면 ‘구원이 되는 의(義)’는 무엇인가?

‘이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라’ 하셨다. 이것은 ‘하나님의 의’에 대한 말씀이다. 그리하여 하나님의 의가 곧 구원이 되는 의(義)이다.

‘모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라’ 하셨다. 이것은 ‘예수 믿는 자의 의’에 대한 말씀이다. 그리하여 예수 믿는 자의 의가 곧 구원이 되는 의(義)이다.

그러면 ‘하나님의 의’는 무엇인가?

그리고 ‘예수 믿는 자의 의’는 무엇인가?

(본론)

1. 하나님의 의

그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이 곧 하나님의 의(義)로서 구원이 되는 의이다.

그러면 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것’이 무엇이기에 구원이 되는 의인가?

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

‘우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 ‘중생의 씻음’을 받은 것이 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것으로서 구원이 되는 하나님의 의이다.

그러면 ‘예수 그리스도의 피로 죄 사함’은 무엇인가?

그리고 ‘중생의 씻음’은 무엇인가?

안내: 다음의 □ 안에 글은 그동안 많이 설명하여서 생략해도 되는 내용이다.

그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아 중생의 씻음을 받은 것이 하나님의 의로서 구원이 되는 것이다.

2장 예수 믿는 자의 의

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 곧 예수 믿는 자의 의이다.

그러면 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 무엇이기에 구원이 되는 의인가?

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

‘우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 하나님이 우리를 구원하시는 성령의 새롭게 하심이 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것으로서 구원이 되는 예수 믿는 자의 의이다.

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’는 무엇인가?

그리고 ‘성령의 새롭게 하심’은 무엇인가?

안내: 다음의 □ 안에 글은 그동안 많이 설명하여서 생략해도 되는 내용이다.

(결론)

문1: ‘하나님의 의’는 무엇인가?

답: 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 죄 사함을 받아 중생의 씻음을 받은 것이 하나님의 의(義)이다.

‘중생의 씻음’은 곧 육체(혼과 몸)의 사람이 예수 그리스도의 피로 말미암아 영육(영과 혼과 몸)의 사람이 된 것으로서 곧 구원이 되는 하나님의 의(義)이다.

그리하여 ‘중생의 씻음’은 사람의 자기에 대한 구원이다.

문2: ‘예수 믿는 자의 의’는 무엇인가?

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받아 성령의 새롭게 하심을 받은 것이 예수 믿는 자의 의(義)이다.

‘성령의 새롭게 하심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하게 하시는 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것으로서 곧 구원이 되는 예수 믿는 자의 의(義)이다.

그리하여 ‘성령의 새롭게 하심’은 예수 믿는 사람의 공력(행위)에 대한 구원이다.

(첨부)

● 구원이 안 되는 율법

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’ 하셨다. 이것은 율법의 계명이다.

율법의 계명을 지키는 행위 곧 살인하지 아니하고, 간음하지 아니하고, 도적질하지 아니하고, 거짓 증거하지 아니하고, 속여 취하지 아니하고, 네 부모를 공경하더라도 이것이 중생의 씻음이 되지 아니한다. 즉 율법의 계명을 지키는 행위로는 육체(혼과 몸)의 사람이 영육(영과 혼과 몸)의 사람이 되지 못한다. 그렇기에 율법은 구원이 안 되는 것이다. 하나님께서 율법을 주신 것은 죄를 깨닫게 하기 위함이다.

또한 율법의 계명을 지키는 행위 곧 살인하지 아니하고, 간음하지 아니하고, 도적질하지 아니하고, 거짓 증거하지 아니하고, 속여 취하지 아니하고, 네 부모를 공경하더라도 이것이 성령의 새롭게 하심이 되지 아니한다. 즉 율법의 계명을 지키는 행위로는 육신의 연약한 자와 하나님께 불순종하는 죄인 된 자와 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자에게 보혜사 성령과 주의 성령이 임하시지 아니한다. 그렇기에 율법은 구원이 안 되는 것이다. 율법으로는 다만 죄를 지은 것을 깨달음이다. 하나님께서 율법을 주신 것은 죄를 깨닫게 하기 위함이다.

- 2023. 01. 10∥김반석 목사

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