■ 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요(마10:40-42)

본문: (마10:40-42) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라 *선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

(서론)

본문 마10:40-42 말씀에 대하여 성경을 근거한 해석을 한다. 즉 해석할 단락이나 성구에 대하여 해석해주는 성구를 성경에서 찾아 제시하고, 이해를 돕기 위해 정리자가 최소한의 설명을 첨부하는 것이다. 그렇기에 성경을 근거한 해석이 맞는지를 점검하는 데는 해석할 성구에 대한 해석해주는 성구를 성경에서 정확히 찾았는지 살펴보는 것이다. 그리고 해석해주는 성구에 대하여 정리자가 설명을 첨부한 것이 맞는지를 점검하는 데는 그 성구가 말씀하는 진리의 범위 안에서 말하였는지 살펴보는 것이다.

(안내)

이 글은 이 글을 쓰기 직전에 쓴 글 제목 「아무 성이나 촌에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어(마10:1-13)」에서 마10:40-42 말씀에 대한 부분을 발췌한 내용이다.

부족한 종은 그동안 본문 마10:4-42 말씀에 대하여 보완 보충의 필요가 있을 때마다 성경을 근거한 해석으로 보완 보충을 하였다.

이번에도 마10:1-13 말씀을 정리하면서 본문 마10:4-42 말씀에 대하여 보완할 것이 보어기에 그 부분을 발췌하여 별도의 제목으로 자료를 하나 더 생성(生成)하였다.

(본론)

1. 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받았다(엡1:7). 이것을 영접하는 자가 곧 너희(주님의 제자)를 영접하는 자는 나(예수 그리스도)를 영접하는 것이다.

2. 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라

(요일4:9-10) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라

‘하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라’ 하셨고, ‘오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라’ 하셨다. 그러므로 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심과 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음을 영접하는 것이 곧 나(예수 그리스도)를 영접하는 자는 나 보내신 이(하나님)를 영접하는 것이다.

3. 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

‘주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것을 영접하는 것이 곧 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받는 것이다.

그리하여 ‘예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심’은 곧 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것이며, 또한 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이다.

4. 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계신다.

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치신다.

(요15:26-27) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 *너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거하게 하신다.

그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거하게(요15:26-27) 하시는 것을 영접하는 것이 곧 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받는 것이다.

그리하여 ‘예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심은 곧 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이며, 또한 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

5. 또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

(요4:14) 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라

‘내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라’ 하셨다. 그러므로 예수님이 주시는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되는 것이 곧 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자로서 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하는 것이다.

그러면 ‘예수 그리스도께서 주시는 물을 마시는 자는 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되는 것’은 무엇인가?

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은(엡1ㅣ7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받게 하는 것이 곧 예수 그리스도께서 주시는 물을 마시는 자는 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이다.

그리하여 ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령이 임하심(눅4:18)이다.

(문답)

문1: ‘너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요’는 무엇인가?

답: 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은(엡1:7) 것을 영접하는 자이다..

문2: ‘나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라’는 무엇인가?

답: 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심과 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음을 영접하는 자이다.

문3: ‘선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요’는 무엇인가?

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것을 영접하는 자이다.

문4: ‘의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요’는 무엇인가?

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거하게(요15:26-27) 하시는 것을 영접하는 자이다.

문5: ‘또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라’는 무엇인가?

답: 예수님이 주시는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물로서 이것은 곧 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 우리가(엡:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

(결론)

본문 마10:40-42 말씀은 주의 일에 동역자의 자세에 대한 말씀이다. 그리고 본문 10:4-42 말씀은 성경을 근거하여 해석한 대로 예수님께서 말씀하신 ‘구원론’이다.

예수님의 비유나 교훈의 전반적 말씀은 성경의 구원의 진리에 대한 전반적 말씀이다. 그렇기에 예수님께서 말씀하신 비유나 교훈의 전반적 말씀은 신구약 성경의 전반적 말씀을 내포하고 있다.

- 2025. 06. 17∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net