■ 구원의 실상과 구원의 표적 (구원론)

 

본문: (약5:15) 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라

 

(서론)

 

본문 약5:15 말씀은 ‘구원의 실상과 구원의 표적’에 대한 말씀이다.

 

- 구원의 실상의 말씀은 ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니’이다.

- 구원의 표적의 말씀은 ‘주께서 저를 일으키시리라’이다.

 

그러면 ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 (구원의 실상)’는 무엇인가?

그리고 ‘주께서 저를 일으키시리라 (구원의 표적)’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 (구원의 실상)

 

(엡1:7~14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 곧 ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 (구원의 실상)’이다.

 

그러면 ‘피 곧 대속’과 ‘죄 사함 곧 구속’은 무엇인가?

그리고 ‘그 안에서 또한 믿어’와 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1. 피 곧 대속

 

‘예수 그리스도의 피 곧 대속’은 ❶대형벌의 대속과 ❷대복종의 대속과 ❸대화평의 대속이다.

 

2. 구속 곧 죄 사함

 

‘구속 곧 죄 사함’은 ❶사죄의 구속과 ❷칭의의 구속과 ❸화친의 구속이다.

 

3. 그 안에서 또한 믿어

 

‘그 안에서 또한 믿어’는 ❶새 사람으로 죄짓지 아니하는 자로 사는 것과 ❷하나님의 뜻대로 하나님께 순종하는 자로 사는 것과 ❸영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다.

 

4. 약속의 성령으로 인치심

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령의 임하심과 ❷주의 성령의 임하심이다.

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 ➊영원토록 함께 계시고(요14:16-17), ➋모든 것을 가르치시고(요15:26), ➌예수께서 그리스도이심을 증거하게(요15:26) 하신다.

 

① 온전한 사람을 이루는 것

 

(엡4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니

 

‘우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 온전한 사람을 이루는 것이다.

 

② 하나님이 우리에게 주신 영생

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿어 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것이 곧 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하신다.

 

① 그리스도의 형상을 이루는 것

 

(갈4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니

 

‘나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 그리스도의 형상을 이루는 것이다.

 

2) 에수 그리스도 안에 있는 생명

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿어 그리스도의 형상을 우리는(갈4:19) 것이 곧 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거로서 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

2장 주께서 저를 일으키시리라 (구원의 표적)

 

1. 믿는 자들게 따르는 표적

 

(막16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

 

‘믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라’ 하셨다. 그러므로 믿는 자들엑 따르는 표적 곧 구원의 표적은 다음과 같다.

 

- 귀신을 쫓아내며

- 새 방언을 말하며

- 뱀을 집으며

- 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며

- 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라

 

2. 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나

 

(고전14:22) 그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니

 

‘방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나’ 하셨다. 그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이다.

 

그리하여 예수 그리스도의 복음을 전하는 초기에는 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이 있었으나 예수 그리스도의 복음이 전해진 이후에는 믿는 자들에게 따르는 표적이 폐해지고, 다만 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시는 병 낫는 표적만 있게 하셨다.

 

(문답)

 

문1: ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 (구원의 실상)’는 무엇인가?

답: ➊우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다. ➋이것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심으로서 곧 온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것이다; ➌또한 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

문2: ‘주께서 저를 일으키시리라 (구원의 표적)’는 무엇인가?

 

답: ➊믿는 자(구원의 실상)에게 따르는 표적으로서 병 낫는 것이다. ➋표적은 믿는 자들을 위하지 않고 믿는 아니하는 자들을 위하는 표적으로서 예수 그리스도의 복음이 전해진 이후에는 믿는 자들에게 따르는 표적이 폐해지고 다만 병 낫는 표적만 있게 하셨다.

 

(결론)

 

(약5:15) 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라

 

‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라’ 하셨다. 그리하여 ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니’는 구원의 실상에 대한 말씀이다. 그리고 ‘주께서 저를 일으키시리라’는 구원의 표적에 대한 말씀이다.

 

그리하여 본문 약5:15 말씀은 ‘구원론’에 대한 말씀이다.

 

‘이단’은 곧 방언하는 것이 성령의 능력이 임한 것이라는 방언파와 병 낫는 것이 성령의 능력이 임한 것이라는 신유파와 미래를 예언하는 것이 성령의 능력이 임한 것이라는 지시파이다. 그런 것은 성령의 능력이 임하신 것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이기 때문이다.

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심은 영생과 생명의 구원이 된다. 그러나 믿는 자들에게 따르는 표적은 영생과 생명의 구원이 안 된다.

 

- 2025. 06. 19∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net